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第二十五章文化PDF

更新时间:2019-08-16    点击:

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  第二十五章文化 第一节机构 一、文化馆 18 1929 1 年 ( )巢县设通俗教育馆 所 (内有藏书楼、所、阅 22 报处、巡回文库、公共体育场、逛艺室等)。 年,改通俗教育馆为平易近 众教育馆,馆址正在城内孔庙隔邻。抗日和平期间,教育馆迁至巢北包 34 8 家坊村。 年 月迁回原巢城的旧址。 38 9 1950 3 年 月,成立巢城人平易近教育馆。 年 月,县人平易近正在柘皋成 立巢县文化馆。巢城人平易近教育馆不久也改为巢城人平易近文化馆,馆内设行政、 3 宣布道育、群众文艺等 股,开展书报阅览、编黑板报、 篮球、失物招领等多项勾当,并间接 个小剧场、个庐剧团、个大戏 1 4 1951 院、个京剧团、个街道文化坐。 年春,巢城人平易近文化馆改为巢湖专区 巢城核心文化馆。秋季,因巢湖专区并入芜湖专区,巢湖专区巢城核心文化 馆遂为芜湖专区巢城核心文化馆。文化馆工做沉点起头转向农村。 746 1 952 1957 年春,县由柘皋迁回巢城,位于柘皋的巢县文化馆撤销。 年春,巢城核心文化馆、镕炀文化馆归并成立巢县文化馆,同时撤销各区 4 1958 文化坐,改设槐林、镕炀、柘皋、黄山 个文化分馆。 年冬,增设银屏 1961 1962 文化分馆。 年春,文化、图书两馆归并。 年秋,下层群众文化勾当 又起头恢复起来,馆办勾当日趋一般。“”起头后,环绕运 动办展览,办专栏,贴大幅,组织思惟宣传队,排练“现代 1969 京剧样板戏”,开展平易近歌演唱勾当,举办京剧演唱等。 年春, 进修灵宝县经验,成立思惟宣传坐,文化馆、藏书楼并入宣传坐。 1979 1520 1981 年,始建新馆大楼(包罗藏书楼),建建面积 平方米, 年 1982 底完工。 年迁人新馆址。馆内设有业余技校,办了摄影、诗歌、小说、 声乐、吉它、乐理、美术、书法等多期。每年暑期都为青少年举办美 1982 1985 术、书法。别的还有诗歌研究小组、诗社等。 ~ 年,还举办 了时用家具、花草盆景等展览或展销。较有影响的展览有《迪》、《蒋建 35 1985 英》连环画展、巢湖市 周年扶植成绩展览等。 年前后起头将部门馆办 无偿办事变为有偿办事。文化馆先后取文化局、藏书楼集资办文化书店(现 已退出);请小型曲艺、杂技、演唱、展览等集体或小我来馆表演或办展览。 1985 19 3 年馆内有干部、职工 人。馆内设文艺、摄影美术宣传、行政 1 1 个组, 个材料室, 个群众文化工做研究室。 二、文化坐 1950 3 年冬,镕炀文化馆正在中庙、镕西、白鹭 个乡成立文化坐,次年 夏日撤销。1952 年夏,改桐荫文化分馆为桐荫文化坐,并正在山桥、新平易近两 个乡成立平易近办文化坐。 1 950 6 年下半年,柘皋镇北闸、大慈、紫金、仁寿、升福、伍英等 个街 1951 6 4 道接踵成立了俱乐部。 年,个俱乐部归并为仁寿、升福、大慈、北闸 747 个平易近办文化坐。 1951 3 年 月,巢城核心文化馆先店正在野阳镇业余剧团等文化组织的基 3 1950 10 础上,成立北镇 (卧牛镇)、西镇 (湖滨镇)、向阳 个文化坐。 年 月又成立了临河文化坐。 1952 1953 22 岁尾至 年春,全县连续成立起 个农村文化坐,网点分布 11 4 不均衡,后调整为 个。同年,巢城 个文化坐改为俱乐部。 1955 1956 11 岁尾至 年春,跟着行政区划改变, 个文化坐归并为油坊 5 集、柘皋、夏阁、吕婆店、槐林 个文化坐,柘皋为核心文化坐。 1956 5 年秋,巢城核心文化馆取镕炀文化馆归并的同时,又将上述 个 4 文化坐改并为柘皋、黄山、镕炀、槐林 个文化分馆。 1958 年 “”起头,地方号召乡乡成立文化馆、坐,全县农村人 12 17 21 1960 平易近自办文化馆、坐 个,藏书楼 个,展览馆 个。 年,地方 1962 又提出文化让,这些自办的文化馆坐及图书、展览馆被撤销。 年,贯 4 彻 “调整、巩固、充分、提高”八字方针, 个文化分馆归并为柘皋、镕炀、 3 3 1964 槐林 个分馆,后又改为 个文化坐。 年秋,恢复黄麓文化坐。 1966 3 年,省文化局帮帮本县先后正在坝镇、中 、黄山乡成立 个平易近办 公帮文化坐。1972 年恢复黄山区文化坐。1973 年接踵恢复夏周、银屏两区 文化坐,并新建城失区文化坐,实现一区一坐。 1979~1984 年,接踵正在坝镇、散兵、秀芙、花集、分、板桥、黄山、 鲁桥、半汤、望城、方集、海如等乡成立乡文化坐。1984 年,巢县改为巢 4 湖市后,又正在巢城 个街道设立街道处事处文化坐。 1981 81 31 年,地方、国务院下达( ) 号文件,要求“县县有文化馆, 乡乡有文化坐”,本市又通过国度办、集体办等多种渠道成立了一批文化 12 43 坐。统计全市共有区(镇)、街道处事处文化坐 个,乡(镇)文化坐 个。 1 985年,各文化坐都操纵本身劣势,除共同处所环绕核心工做进行宣 传勾当,下层文化勾当外,还开展图书租借、电视放映、放映、文 748 艺表演及曲艺表演等有偿办事。 三 、藏书楼 11 1922 1 16 年 ( ),本县设立通俗藏书楼 所,至 年,因和亭 停闭。 1956 10 年 月,正在领受县文化馆图书室的根本上扩建成藏书楼,藏书不 1 2000 6 1958 到 万册,经费不脚 元,馆舍租用平易近房 间。 年,馆址迁到原新 1 城区所正在地,比本来面积扩大 倍,书刊响应添加。 1961 年,藏书楼并入文化馆。两年后,又从文化馆划出,从头建馆,并 450 将原馆址的衡宇取县卫生院门诊部互换利用,房舍面积添加到 平方米。 馆内设报刊阅览室、城市书库、农村书库、材料室、办公室等;面向农村, 6 7 35 还成立了 个图书流动坐。馆内藏书达 万册,增订 种,增订期刊 100 余种。 1 “”期间,藏书楼被派进驻,闭馆 年半。藏书、材料 文献被当做封、资、修黑货,工做人员遭到,进入 “揭盖 2 子”,外借图书散失达 万册之多。 1978 600 年起,新建一座三层大楼,建建面积 平方米。馆内有儿童阅览 室 、报刊阅览室、城市借书处,农村借书处、参考征询室、古籍善本书储藏 12 室等,内设采编征询组、宣传组、阅览组和办公室。藏书添加到 万 1000 100 册,各类期刊 多种, 多种;全数按照《中图法》分编。内藏的 《康熙巢县志》、《雍正巢县志》、《道光巢县志》、《合肥县志》、《安 庆 志》、《巢湖志》、《巢湖风景志》、《中庙志》、《冶父山志》、《南 苑之窗》、《居 诗征》等,对研究处所出产扶植、风俗风情有主要的参考 1985 3000 9 7 价值。 年,城市借书处有 多固定读者,年借出图书约 .万册次,借 6 9 4000 200 6 阅人数达 .万人次。报刊阅览室有固定读者 多。期刊借阅达 .万 749 10 3 册次。欢迎无证读者约 .万人次。 133 农村图书室已成长到 个,馆室成立互借关系。为推广先辈出产经 验,编印不按期 《科学征询》,进行办事。 1985 14 年,全馆工做人员 人。 四、片子公司 1956 年,全县有两个流动片子放映队,办理机构称片子联队。 1965 1 10 年,片子联队改称片子办理坐,担任全县 个片子院、 个流动 1972 片子队的办理、放映设备的中小型补缀和一般易损器材的供应。 岁首年月, 16 8 75 影片 ( 毫米、 . 毫米)实行县打算安排。 1979 1984 年成立巢县片子刊行放映公司。 年改称巢湖市片子刊行放映 26 公司,共有工做人员 人。 片子公司担任带领、办理全市片子放映营业,包据放映网的规划,新 建放映单元的审查,放映手艺人员培训,机械补缀,放映器材 (设备)的 16 8 75 供应; 毫米、 . 毫米影片的打算安排等。 1980~1985 年市片子公司停业环境一览表 750 1984 7 年,农村 个区均成立片子办理坐,协帮公司做好各区的片子放 118 35 10 16 映办理工做。公司部属各类放映单元共 个,此中 毫米的 个, 毫 48 8 75 60 350 180 米的 个, . 毫米的 个。片子从业人员 多人,放映手艺人员 51 3 31 多人。全市共有片子院、影剧院 座,此中市办 座,区乡镇办 座,行 13 4 1000 4 政村办 座,个别户 (联户)办 座。全市影院 座位以上的有 座, 800 1000 17 800 30 ~ 座位的有 座, 以下座位的有 座。 五、巢州 片子院 巢州片子院始建于1956 年,总建建面积1845 平方米,砖木布局。初时, 放映设备是天极牌炭精光源放映机,设有木长椅960 座。 “”期间,更名为东方红片子院。1983 年秋,从头定名为巢 州片子院。1968 年,改宽银幕。1974 年,将木椅改为单人靠背铁木布局坐 987 1985 椅,共设座位 个。银幕台扩建为宽银幕台。 年夏,增放立体片子。 35 同年,巢州片子院已有立体多功包片子放映设备,包罗有 毫米 “松花 1 30 1 2286 江”牌放映机 组, 千瓦柴油发电机 台。年平均放映场次 场,接 20 57 21 61 2 5 纳不雅众 . 万人次,年平均收入 . 万元,利润 .万元。 六 、人 平易近剧场 1959 年秋动工兴建,1961 年秋落成,砖木布局,座位1187 座,总面积 3085 1967 1980 为 平方米。落成初定名为巢县大戏院, 年改为巢县剧场, 1984 33 年又改为巢县剧场, 年改为人平易近剧场,有工做人员 人。 剧场次要使命为欢迎专业剧团,组织专场表演。先后有中国杂技团、南 京越剧团、省京剧团、省黄梅剧团、省庐剧团,以及济南、江苏、江西、苏 州、杭州等地各专业剧团来该剧场表演。正在此登台的各派艺术家有梅 751 葆玖、许汉英、李万春、曹蓬飞、丁玉兰、赵韵声、王少舫、严凤英、潘 等。 七 、庐剧团 开国前,巢县平易近间庐剧艺人全数流动于芜湖、当涂及南京下关、水西 门、夫子庙一带,巢城没有固定剧社,一年几回正在巢城唱 “明台”。1950 年 黄义长从裕溪口将整个班底迁来巢城,构成了巢县第一个固定剧社,取名 “德胜班”,以天从为落脚点,正在黄山、黄麓、槐林、运漕一带巡回演 出。1951 年,县文教科拨款正在中后街搭了一座毛竹芦席简略单纯剧场。此后两 年,德胜班自筹资金正在简略单纯剧场的根本上盖了一座草顶木制布局的剧场,改 德胜班为公共庐剧团。 1954 1956 6 年,公共庐剧团正式改为巢县庐剧团。 年 月,做为全省平易近 营转国营的试点,第一批正式核准为国营巢县庐剧团。1960 年,柘皋庐剧 团并入巢县庐剧团。 200 开国当前,庐剧团先后正在几十个地 (市)县表演大小剧目 多台,其 60 40 300 20 中古拆剧约占 %,现代剧约占 %。年平均表演 场,年均不雅众达 万人次。 该团自编的古拆剧 《陷巢州》,自1958 年搬上舞台至今共表演1100 多 场次,长演不衰。该团是我省较有影响的剧团之一。 752 全 市影剧场概况表 753 八、文化书店 1966 1980 开国后,县城设有新华书店巢县支店, 年划归巢湖地域办理。 岁尾,由县文化局、文化馆、藏书楼结合投资成立了巢县文化局待业青年 1981 5 文化办事社,营业范畴很小。 年 月,维修了门市部,更名为巢县文 化书店,专营中外图书、图片、年画等。 文化书店成立初,正在巢湖地域新华书店批销少量书画,继而取地域所 属各县新华书店成立营业往来,后又取南京市新华书店、上海词典出书社 1985 20 成立了图书批销营业关系。 年,已取省表里 多个单元成立了营业联 15 系,成为城镇新办集体经济体的核算单元,现有工做人员 人。 754 九、文联 1959 年,巢县文联成立,从办 《牡丹》文艺期刊,指点群众性的文艺 创做勾当。同年,编印了 《巢县十年》画册。此后几年,创做出戏剧 《接 女婿》、《一件棉袄》、《张大娘的苦衷》、《银屏逛击队》、《陷巢州》、舞剧 《白牡丹》,跳舞 《剥麻舞》、《采桑舞》、《军平易近收割舞》等文艺做品。群众 性的诗歌创做也很活跃,出了多首正在省表里广为传播具有处所特色的巢湖 平易近歌,鞭策了群众性的诗歌创做和平易近歌演唱勾当的开展。司集乡被誉为 “文化乡”、“诗歌之乡”。1958 年,全国社会从义歌唱活动现场会正在司集召 开。这一期间的诗歌创做,一方面表达了人平易近群众扶植社会从义的热情,另 一方面也有不少夸张内容。1961 年,经济坚苦期间,县文联被撤销,《壮 丹》停刊。群众住文艺创做呈现萧瑟萧条场合排场。 1985 5 年 月,巢湖市文学艺术界结合会成立。初次代表大会有城乡专 业和业余文学、戏剧、美术、书法、音乐、曲艺工做者127 人出席。会上, 选举出市文联部属各协会的带领。下设文学工做者协会理事会、戏 剧工做者协会理事会、书画工做者协会理事会、音乐跳舞工做者协会理事 会和摄影工做者协会理事会。 第二节文学艺术 一、群众文艺 晚清、期间,巢县城乡逢年过节,庙会、灯会、文艺勾当十分活跃, 755 各扬其长,彼此合作,犹如群众性的文艺大会演。农村供人旁不雅的有戏剧 勾当,戏剧表演一般是亦农亦艺的班社,农闲唱戏,农忙耕田。也有卖艺 的杂剧表演 (兼卖狗皮膏药),多半是刀枪剑戟、绳镖、筋斗功等等表 演,还有杂耍、大刀山、小刀山、、魔术等等,大都正在广场表演,以 供群众围不雅。正在巢城表演比力出名气的要数高傻子。其次是说唱艺人演唱, 有唱堂戏 (即坐正在板凳上清唱),说大鼓,唱门歌 (建麓有个瘫子叫吴启明 唱出了名),唱凤阳花鼓 (多为凤阳逃荒人卖唱),盲艺人卖唱 (一般唱江 南小调,要数柘皋的陈瞎子、下朱的朱瞎子佳耦唱得最好)。散兵说唱艺人 黄诗满唱的 “苏弓”(群众叫九腔十八调。苏弓、寒弓均系梨簧的派生)。还 有扁担戏、玩洋画等等。 群众间接加入的是灯会、庙会、划龙船、秧歌角逐等文艺勾当。较普 遍的勾当是唱 “秧歌”。农人正在栽秧季候,为了消弭委靡,边插秧,边歌唱, 勾当体例是采纳一人领唱大师和唱的方式。出格风趣的是,同连接栽秧田 的人彼此赛歌,此起彼落,歌声不竭。 “九 ·一八”事情后,东北抗日宣传团来巢县夫子庙小学广场演 出。内容有演文明戏,唱抗日歌曲等。抗和期间,有巢南新四军文工 1948 团、黄麓师范文工团、无为文工团正在巢南一带表演。 年,黄麓师范文 工团取无为文工团归并成立巢湖军分区文工团,经常正在后方组织表演活 动。 开国后,群众文艺愈加活跃,村村办冬学,课前课后教唱歌曲。镕 炀、桐荫、黄麓一带,歌曲竞赛勾当比力活跃,每逢,群众都要 “拉歌”角逐。这一带群众几乎人人城市唱几十首歌曲。后来为了顺应 群众赛歌要求,镕炀文化馆正在镕炀、桐荫、黄麓等地组织按期教歌教授坐, 对开展歌唱勾当,起到了很大的鞭策感化。 地盘期间,农村文艺勾当十分活跃,大多是小学师生,以及回籍学 生 ,组织文艺队、文工团、剧团等,跳秧歌舞、邀请舞、赤军舞、马车舞、 756 蒙古舞、纺棉舞等。还有打腰鼓、演话剧、歌舞、活报剧等。 4 抗美援朝以及 “镇反”期间,巢城 个文化坐的群众文艺宣传队经常开 展陌头宣传,唱歌曲,打腰鼓,表演其他各类平易近间跳舞以及舞台表演 歌剧、话剧、活报剧等。 其时全县城镇农村业余剧团 (即庄户剧团),昌盛期间成长到1000 多 个。 1958 年,农村接踵成立了人平易近,群众文化组织和勾当也有了响应 的变化。群众性的歌唱勾当和诗歌创做勾当愈加普遍开展。 1966年夏“”起头后,业余剧团改为思惟文艺宣传 队。同时,几乎每个大队、厂矿、学校也都组织了宣传队,据1972年统计, 300 全县共有思惟文艺宣传队 多个,唱“语录歌”,跳“忠字舞”, 1967 成为其时人人每天必做的勾当。 年,镕炀山桥大队大份李村(后来 1970 扩展到六家畈、王继岱两村)树立为全县活学活用思惟的典型。 1972 5 年前后,全县又开展普及“现代京剧样板戏”勾当。 年 月,举办了 1973 5 全县小戏、歌舞创做会演,办了美术摄影展览。 年 月,举办了“巢县平易近 1974 歌调演”, 年秋,鲁桥平易近歌手鲁昌光和司集平易近歌手崔道英加入 1973 1975 正在举办的全国独唱音乐会。 ~ 年间,农村群众文化勾当强调抓 点,扶植下层。据1974年统计,全县有夜校1222所(学、学文化), 4 54 446 306 4736 加入进修的有 . 万人;文艺宣传队 个(农村 个),表演 场, 38 69 4732 127 4 4 不雅众 . 万余人次;讲故事 场;图书室 个,藏书 .万余册。 1976 5 23 35 年 月 日,《正在延安文艺座谈会上的讲线 年,巢城举办歌咏大会,加入的有地、县 个单元的 个歌咏队 余人。 1976 10 年 月,破坏了 “”,断根了文化阵线上的极左,传 统性的群众文化勾当得以恢复。1977 年、1978 年两个春节,巢城、柘皋、 坝镇等地灯会,盛况空前,数万人上街不雅灯。端阳节,裕溪河、柘皋河、中 庙沿湖的龙舟竞赛,不雅者人山人海,也是开国后少有的。 757 1 979年,职业和半职业平易近间剧团纷纷组建。昔时,全县有此类剧团51 个 。同时,摆连环画书摊、康乐球盘、汽枪打靶,玩杂技魔术,售书,卖年 画 ,说大鼓,,开画室,放录相等文化个别户和专业户也普遍呈现,群 1981 36 众文化勾当和文化市场活跃。据 年春节统计,全县 个业余剧团(含平易近 619 41 7 14 间职业剧团)表演 场,不雅众 .万人次;玩灯 处(龙灯、狮子、花船、 26 347 55 59 11 杂灯 种) 次;杂技队两个( 人),表演 场;乒乓球、篮球勾当 46 20 345 163 67 处,角逐 场;区社剧场、会堂 个,演映 场;电视 处;出墙报专栏 450 86 2 2 次,刊出 篇;图书阅读、连环画书摊 处,有图书连环画 .万册; 84 康乐球、汽枪等逛艺 处。取此同时,、初级粗俗和不健康的文化 也同化呈现。文化部分和相关部分为此采纳办法,予以清理、和冲击。 1982年春共同文明礼貌月勾当,巢县文化馆编绘《开展文明礼貌勾当,大兴 20 五讲四美新风》组画 幅,印发全县各地及庐江、无为、和县、含山等地。 同年夏,举办了巢城区域 “文明礼貌,五讲四美”展览。 从1980 年起头,正在柘皋、坝镇两处沉点试建农村集镇文化核心。为充 实柘皋镇核心文化坐勾当,添加剧场设备设备,扩展业余文化组织;并清 理整理了文化市场。对坝镇文化核心,加强社办文化坐,斥地影剧场,组 建业余剧团,举办春节灯会。到1983 年春,全县已建有农村集镇文化 17 1984 1985 核心 个。 年冬,举办了平易近间职业剧团会演。 岁尾,又举办了巢 12 100 湖市第一届 “南巢歌会”,加入的有市曲单元和各区乡 个代表队 余名 135 79 歌手,演唱了 首歌曲 (此中 首为各代表队创做)。 二、文学创做 清道光至光绪年间,巢湖人文之盛,显著一时,文坛风流人物,常以赋 轩诗诗答对为乐事,并以刊专著为荣。道光二十三年(公元1843年),李熙《 红药草》二卷刊成,周鉴溪《居 诗略》刻就(咸康年间因兵燹散失)。光 758 绪年间,李思绶的 《冬心草堂诗选》、李莲的 《知白斋诗》、刘觐璋的 《朱 雾书屋诗草》二卷、谢裔的 《三谢诗选》三卷先后 (以上诗集均收 1921 藏于省藏书楼古籍部)。十年 ( ),刘原道正在周鉴溪的 《居剿诗 略》根本上,加以汇集拾掇,完成了十卷 《居 诗征》(现保留正在市图书 馆)。 清末平易近初,大众文学创做尤为活跃,讴歌形胜之美的散文、名人轶事 的传说、动听动听的故事,如 《陷巢州》、 《巢许二贤》、 《刘 取姚兴》、 《吕士元抱书投河》、《汤蜜斯出嫁城隍》,不只传播甚广,且至今尚正在传袭。 抗日和平期间,银屏山区一带的老区掀起学文化,群众创做 了一批诗歌、快板、戏剧,自编自演。 开国当前,正在 “百花齐放,推陈出新”的文艺方针下,新的诗歌、 散文、小说不竭出现。 1958 年,正在”总线”、“人平易近”、“”的形势鞭策下,记叙 文学成长敏捷,全县良多、大队办起了油印刊物和。如 《银桃》、 《银河》、《峰》、《银屏》、《红雨》、《和役报》、《出产快报》、《前进报》、《捷 报》等;县文联办起了铅印 《壮丹》月刊;黄山文化分馆办起了铅印 《风 530 雷》向全国刊行。据不完全统计,全县报刊刊行达 余种。这些刊物颁发 过数以万计的诗歌、小说、平易近间故事等。 口头文学,正在本市大众文学中拥有主要,不只歌谣多,传播面广, 形式多样,内容丰硕,艺术价值更高,是本市储藏的贵重的文化遗产。虽历 经,横遭,但这股潜流仍保留正在人们口碑之中。开国当前,国度号 召急救平易近族文化遗产。巢县文化馆三次进行普查,并将普查材料拾掇,印拆 成册保留。另一方面选出部门优良平易近歌谱成曲调传唱,鞭策了新平易近歌的创 1958 做。 年,平易近歌创做勾当呈现了。比力典型的司集乡,就有诗歌创做 267 1 32 组 个,加入传唱及创做人数达 . 万余人。是年秋天,地方文化部正在司 集乡召开全国社会从义歌唱活动现场会。正在现场会当前,全县集镇、农村 759 呈现了诗画满墙、歌声遍野的繁荣气象。巢县、巢县坐以及文化从 管部分、文化馆坐均鼎力推广普及,不按期的组织平易近歌演唱、诗歌朗诵会、 平易近歌会演等。倡导自编自演,自唱自乐,为为出产办事。通过推广普及 1958 勾当,出现出很多诗歌做者和平易近歌手。 年诗歌做者戴永良代表司集乡参 加了正在召开的中国大众文学座谈会,并成为中国大众文学研究会会员。 1964年南河坊俱乐部创做方厚增也到加入大众文学座谈会。 1964 1965 77 ~ 年间,群众文艺创做勾当有了新的成长。全县 个创做小 439 34 组 名创做,共创做 《两杆秤》等小脚本 个,《一把金钥匙》等曲 艺演唱1000 余篇。 “”中,本市文艺创做遭到冲击,处于低潮。中国第 十一届三中全会当前,本市文学创做勾当进一步繁荣,文学创做步队敏捷 扩大。市文化馆为培训创做,举办了各类创做培训班,恢复 《群众文 化报》为做者供给做品场地,并示范。巢湖诗社、山溪文学社、燧火 文学社、丰夏文学社纷纷成立。这些自觉组织,本人办理,学问,评 论做品。一批批有质量的做品颁发正在市以上的文学刊物上。童电球的 《失 意的猫》、王威的 《秋菊》颁发于 《诗歌报》,赵亚萍的 《我爱……》颁发 于 《诗选》,农人做者黄冬松的诗歌做品,多次获或地域性大。蒋 九如的列传小说 《蒋筱猴传奇》颁发于 《黄山》旅逛。方克逸的 《中 华趣联巧对故事》、《世界动物妙闻》,由安徽文艺出书社先后出书;还有 《话说巢湖》、《今天十三号》等数以千计的做品散见于省表里报刊。 剧 做 《张大娘的心思》、《一件棉袄》、《接女婿》、《一张筛子》、 《比干劲》、《考神婆》、《补课》、《后勤部长净、《八个鸡蛋》、《二 犟把关》、《北洋旅长》、《银屏逛击队》等很多较好的脚本,先后正在省地 刊物和上颁发。万哲生创做的《接女婿》、《一件棉袄》,曾被省评为 12 优良剧目。近年来,正在省、地刊物颁发过的脚本又有 个。现代戏《后勤部 1979 长》, 年自县庐剧团排练赴省加入调演,获脚本创做一等;同时,还 760 别离获得集体表演、音乐设想、导演、演员共七枚章。大型 剧 《陷巢州》赴省表演,惊动合肥城,遭到好评。程受成创做的《八个 鸡 蛋》、《冒尖户》、《来客》两次加入地域调演,获脚本创做。夏 时林、蔡善康按照爱国将领冯玉祥将军的事迹创做的大型现代汗青剧《北洋 旅长》正在《安徽新戏》颁发后,由市庐剧团排综上演,被选拔加入省首届戏 剧节表演,获脚本二等和表演二等。还有大戏《善姻恶缘》、《金银花 开 》,小戏 《花圃春》、《哭笑不得》、《慈母心》以及 片子文学脚本 《樱子还正在》,均正在省、地刊物上颁发。拾掇改编的保守剧目有《红白 鲜娘》(四本 )、《粉妆楼》(四本 )、《红鬃烈马》(三本 )以及 《皮 氏女》等。 1985 年,巢湖地域文物所编纂的 《巢湖风景志》和 《巢湖》旅逛丛书 先后出书刊行。蒋九如、方克逸、刘冷月合编的 《巢湖平易近间故事集》成稿; 沈子芳、方克逸合编的 《老骥诗友》期刊向全国内部交换;蒋伯举的 《望 湖楼诗钞》印刷成集。 三 、戏 曲 开国前,巢县没有固定专业剧团,只要本地农村所谓亦农亦艺的 “徽 剧班”、“小梨园”(即倒七戏,也叫庐剧)唱 “阴台”(即露天广场搭台唱 戏)。秀芙乡张家山的 “徽剧班”有衣箱,有公用台板,每逢庙会、禳灾、 年节时,都有他们的表演。表演节目大都是 “折子戏”。亚父乡 “倒七戏” 比力普及,一般男女城市唱几句,所以本地有如许的谚语,叫 “亚父山小 倒戏自来腔”之说。他们和外埠流动班、社演 “愿戏”居多。表演剧目大 都是 “垫戏”或 “找戏”中的糊口小戏,如 《小艾铺床》、 《小艾送饭》、 《小辞店》、《蓝桥挑水》等。表演本头戏也是古拆水词戏,如 《荞麦记》、 《卖水记》、《卖花记》、《合同记》等。这些表演勾当都是包场形式,以大米 761 平易近 间 职 业 剧 团 一 览 表 762 续表 763 续表 计酬。抗日和平后期,巢县送仙巷、孙家祠堂大院没有露天剧场,欢迎外 来班、社表演,售门票。其时表演的有居家京剧班,居文艳是其时的红角。 时间不长剧场封闭。从此,巢城表演勾当大都是外来杂凑班子正在夫子庙前 唱明台。农村较大的村庄祠堂场基也有 “万年台”,可供班、社表演。如中 的唐家嘴、巢城东门外挑庙岗就有 “万年台”,一曲保留到解放后。 1950 年春,赵韵声、张福禄、张铭武、赵筱兰等构成了艺光京剧团,为 巢县第一个京剧团,于天后宫售票表演。同年,黄义长、杨先道、徐家前、 盛玉兰、方玉霞等,又组织了庐剧德胜班,1954 年改为巢县庐剧团。 正在整理剧目中,把口碑水词戏改为“定典”戏:京剧有《红娘》、《拾玉 镯 》、《三堂会审》、《失空斩》、《济公传》等;庐剧有 《秦雪梅不雅画》、 《宝莲灯》、《小辞店》等。县京剧团先后表演《借春风》、《徐策跑城》、 《苏三起解》、《断桥》、《贵妃醉酒》等一批较好的剧 目。庐剧也接踵演 出了古拆小戏 《打桑》、《讨学钱》、《借罗衣》、《采茶》等 ,以及大 型古拆戏 《梁祝》、《休丁喷鼻》、《秦喷鼻莲》等数百个剧 目。《罗汉钱》、 《九件衣》、《两兄弟》、《夺印》、《洪湖赤卫队》等1 0 0 多个现代剧 目,也由剧团公开上演。 1 959年上半年,从城关业余剧团、黄山业余剧团抽调部门演员,送省黄 梅剧团集训,排练了《打豆腐》、《打猪草》、《遇》、《春喷鼻闹学》、 764 《御河砖》等台梅戏剧目,并成立了巢县黄梅剧团。1961 年,艺光京剧团 取合肥京剧团归并,撤销了县京剧集体制,黄梅剧团也同时解体。 四、美术 (一)绘画 清道光之后,巢县出了一批正在工笔山川、花鸟、人物方面见长的国画 人才。李锦眉 (字若云)的工笔山川,空 浮动,出自天然;人物画 赞其维妙。陈丹亭 (字平民)工笔翎毛,绘声绘色。凌嘉节 (字竹庐)山 水人物,各臻其妙。姜渔的逸笔花草树石,青润开张,颇有大师遗韵;还 擅绘翎毛,间画山川,而仕女画也很妍雅。刘桢少习六法,尤善指头画,活 泼活泼,于瘦硬中见丰润。蔡玉珍擅工笔花鸟,尤长牡丹。此外,祖清政、 祖、唐懋元、唐灼、张振乾、郑渔等人的绘画,正在其时也较出名气。 期间,凯旅古善长摹临古器画,曾为江苏泰州、高邮等地藏书家 绘制十卷 《金石录》,将此中散失册页上的彝、鼎、鬲、卣等器皿图予以补 全。所做之画,满是墨摹,很深。此外,汤耕野的人物、余德吾的菊 花、刘慎旃的大适意牡丹、童雪鸿的适意花鸟,格调文雅,意境清爽,富 有稠密的糊口气味。童雪鸿笔下的菊花,曾遭到名家好评,时有 “童菊 花”之称。 开国后,出现了一批绘画人才。中国版画家协会会员、二级美术师、巢 1958 湖国画院院长艾承志, 年先后多次组织创做巢城、司集文化乡壁画,推 1963 1964 动了全县农人画活动,对国表里有必然影响; ~ 年取地方美术学 院传授李斛、李化吉,县文化馆馆长周琢如等合做筹备巢县西圣村、温家 套大型村史、家史展览,并正在省内做为旧事图片出书刊行。 艾承志正在艺术创做上,从意深切糊口底层,正在写实的上去粉饰、夸 张。做品多取村于巢湖的山光水色。表示形式以版回水即为从,兼做水粉 765 画、粉饰画、年画,以及建建制型设想等。近几年,他又摸索水泥版画,以 逃求古拙、浑朴、典雅情趣。其代表做 《读报》(取吴恺合做),曾正在、 、巴基斯坦等国展出;《假日》水印木刻正在日本、挪威等国展出,被日 本选入 《中国现代版画选》。水粉粉饰画 《吧依,吧依巢湖》,加入首届科 美术做品展,口角木刻 《碧海彼苍夜夜心》被选入 《中国现代口角木刻 选》。 班芩,做品 《妞妞》、《孔乙己》、《停靠》于1981 年加入中国十八位青 1983 1985 年版画家展,正在展出。《妞妞》被收入 《 年版画年鉴》。 年, 有两幅做品加入 《中国版画藏书票》正在展出;《鸭姑娘》加入国际青年 版画年展。 葛新平易近,巢湖国画院副院长,所做敦煌壁画组画,正在日本展出,惊动 日本美术界。 吴恺,中国美术家协会会员,巢湖地域美术家协会。对水彩、水 粉、连环画颇有研究,制诣很深。他的做品多次加入全国、全省画展。连 环画无数册出书刊行。 丁新媛创做的连环画数册,正在国内出书刊行。《蝈儿又叫了》、《猛火金 刚》被选送加入1984 年全国第六届美展。 童萱帧是巢湖书画艺术学会创始人。他的代表做《雨后春笋》加入省 美展,《姥山秋色》收入《安徽画报》第五期;并无数幅山川画,先后由 《安徽青年报》和其他报刊颁发。他的《微型中国山川画》三件,正在日本 东京展出,被日本美术家誉为“东方艺术的奇不雅”,此中两件被日本东工 物产株式会社珍藏。中国《经济日报》以《东方艺术奇不雅》为题做了很好 评介。 8 市文化馆美术干部岳晓,先后有 幅年画由安徽、湖南、等省出 版社出书,此中 《盼愿早回归》被选送加入1984 年全国第六届美展。 中国美术家协会安徽分会会员、二级美术师王国平的国画《春意》出 766 1984 国展览;《争鸣图》 年加入全省和全国职工美展,获得省职工美展一等 ;《晨曲》正在中国美术馆展出。别的,《千帆过》、《中庙图》、《梅鹤 图》、《荷喷鼻鸭肥》、《荷鸭图》、《小憩》等国画做品,均加入省级展 览。 秦建吾,自学成才,书画兼优。版画家陶天月对他的 《柳燕图》十分 赞扬,并为之写了跋。《巢湖报》、《安徽日报》、《中国日报》外文版都载有 他的事迹。 此外,本市还有很多中青年美术快乐喜爱者,有多幅画加入了省、地、市 画展;此中部门正在上海、南京、广州、太原等地展出,或正在报刊上颁发。 1964~1965 年,巢县文化馆曾举办温家套惨案大型画展。这部画展实 实地反映了抗日和平期间日本侵略军正在巢县温家套数百名村平易近的 。1966 年 “”期间,大搞 “红海洋”。巢县委员会 宣传小组组织文化馆、片子院美术干部,正在巢城街道、口绘制达 数十幅。1974~1979 年间,省美术协会、群艺馆组织省名画家肖龙士、梅 纯一、张贞一、徐子鹤、王石芩、黄叶村、鲍加、郑伊农、张建中、感谢、 张大宽、郑震、帅松龄、郑若泉、郭公达、韩美林、李白忍、童乃寿等,先 后于临湖宾馆、银屏区款待所举办四期美术 (三期国画,一期版 画)。 1980 年,巢湖国画院成立,省表里名画家李苦禅、李可染、赖少其等 纷纷赠送做品恭喜;并同时举办了 “全国搜集书画做品展览”。建院以来, 先后举办过 “巢湖国画院中国画展”、“巢湖国画院中国画写生展览”、“巢 湖国画院做品展”、“李山书画展览”、“葛新平易近摹仿敦煌壁画展览”、“姜祖 佑、潘克强花鸟画联展”、“宣扬霞、董曙光山川画联展”,以及 “中国画藏 品展览”等。 巢湖国画院经常组织画家按期深切糊口,写生不雅摩;还邀请省表里著 名书画家来巢湖,举办美术培训班及社会办事性的书画笔会勾当。 767 1985 20 40 年,巢湖国画院有专业画家和兼业画家 余人,平均春秋 余 岁。 1983 7 1984 年 月,巢湖地域成立了巢湖书画研究会。 年,巢湖地域文 联成立了巢湖美术协会。1985 年,巢湖市总工会成立了巢湖市职工书画协 会。 巢湖市多名画家受聘正在外埠工做,省美术协会周芜、季学金,扬州国 画院董辰生,浙江美术学院刘去病、李杰,浙江藏书楼刘慎旃,省建建 工学院张佑平易近,合肥市国画院童乃寿等是此中的一部门人。 (二)工艺美术 清末平易近初,城镇的一些老年妇女正在衣鞋幕帐上绣各类花草虫鸟图案,栩 栩如生。此外,还四处可见到剪纸工艺品出售。她们不消容貌,—剪即成, 身手熟练。现正在农村集镇少数老年妇女仍会剪纸。春节集市,常见叫卖 “欢门”和 “窗花”,用刀正在红纸上刻就的各类吉利的图案和吉利的词语。 开国当前,本市有抽纱工艺精品出口,处置这一工艺的人良多,大多 为青年妇女,有千人以上。亚父乡刘沉福等,把棉花染成各类颜色做原料, 制成立体花鸟、山川匾额,以及小型的 “猫头”、“山君”粉饰工艺品,活 龙活现,十分喜人。坝镇耕具厂张振万,以蔑片精织 “虎型”图案,加入 全省工艺品展出,遭到好评。 五、摄影 清末本市无摄影。期间仅有职业馆数家。东河街没有大东照 像馆,北大街有庐实照像馆,中楼街有大同照像馆、留实照像馆。馆人都以 照像为生,谈不上摄影艺术。开国后,出格是1980年后,本市摄影艺术成长 较快,正在文化艺术范畴拥有主要地位。市文化馆、巢湖地域群艺馆、地域文 联及巢湖都有摄影设备,配有专业人员。地域群艺馆和市文化馆,经常 768 组织业余摄影快乐喜爱者自备开麦拉加入营业培训。做品送文化馆、工人文化 宫展出;好的做品选送省、地及报刊上颁发、评,有的曾正在展出。市 文化馆摄影专业干部苏永忠,正在 《》、《人平易近画报》等报刊颁发的 做品数以百计。1984 年、1985 年,本市优良的摄影做品正在全国住和省、地 报刊上颁发约百幅之多,此中陆建中、俞爱华、姚等人做品,先后正在 《公共摄影》、《摄影世界》、《中国日报》等报刊上颁发,并多次获。 1984 8 35 陆建中的 《小值日》获 《公共片子》 年 月赛。正在庆贺国庆 周年 时,由地域文联组织的 “农家乐”摄影展览赴京展出,仅俞爱华一人的做 18 品就有 幅膺选,遭到的好评。 六 、金石书法 清末罗科善书法,精篆刻,能正在核桃壳上顺着节络纹理,做十八罗汉, 衣帽器用皆备,见者叹服。期间,善金石、精篆刻的人更多,刘慎旃、 汤乐周、童雪鸿等金石之做颇出名气。 开国之后,快乐喜爱金石篆刻的甚过前人。黄麓师范从属小学教师周辛夫 刻有印存四卷 (正在女儿周谨处收藏),看到他的做品的人,无不叹服。巢湖 15 师专中文系副传授陶光, 岁起头向出名书画家刘慎旃学篆刻,后受出名 书画家郑曼青、金石家方公堪和童雪鸿的影响,以秦汉为根本,兼取明清 400 各家之长,曾摹仿汉、清两代名印 余方。近年来他的做品常正在报刊上发 表,多次加入全国及省、市书画篆刻展览,先后正在全国酋届 “神龙杯”老 年书画评展、首届国际 “神龙”书画评展中两次获书法、篆刻优良。近 期又正在全国第四届 “峨眉坏”书画、篆刻评展和炎黄子孙书画篆刻评展中 入选。近做百余方编为 《陶光印存》一本。 中国书法家协会安徽分会会员孙鸿喜,自长快乐喜爱金石篆刻,曾于包 左仁、童雪鸿、陶光等,逃秦汉,细心临抄邓散木《篆刻学》,正在此根本 769 上立异。做品常正在报刊上颁发,名字被收入 《中国现代书法界人名辞 典》。 清末平易近初,巢县书法名人李冶江、刘晦九、刘寄凡、陈慧生、刘慎旃、 梁成、杨欲仁、陈蓉镜、汤乐周、盛芳岩等。实草隶篆,无欠亨晓,他们 的做品为所收藏。 开国后,1980 年以前,快乐喜爱书法的人不多。1979 年,巢湖书画院成立, 1979 1985 当地书法快乐喜爱者经常加入书法展评和笔会勾当。 ~ 年之间,举办 业余群众书画做品展、青年书法美术做品展、文化馆艺校美术书法班 功课展、书画艺术学会书画做品展、诗社联办的诗书画做品展,以及书画 27 艺术学会会员小我展、国画院专兼职创做员小我书画展等,达 次之多。还 有节日笔会、婚礼笔会、书画切磋笔会等。通过书画勾当,培育出更多的 120 人才。盛诗国的书法做品,曾加入留念孙中山诞辰 周年中外书法家做品 展,并入选集出书刊行。正在恭喜海南建省书法展、中外草书展览,国内 “华夏怀”、“神龙杯”炎黄子孙书画大展和 “米公杯”、“于左任”杯书法展 中获。他的名字被收入 《中国现代书法界人名辞典》,被推举为中国书协 安徽分会理事、巢湖地域书协副秘书长。陈阴光的做品入选中国首届书法 大展,正在桂林展出;正在中国书法社、《》海外版从办的全国书 画大联展中,他的书法做品获二等,并正在军事博物馆展出;近期正在 7 加入全国烛的书法竞赛中获 个。现为卿云诗书画联谊社会员,任中 国春风碑林诗书画影研究会驻巢处事处从任。市文联周重生的微书,制诣 9 28 颇深,正在 寸扇面写 万多字的 《红楼梦》,被称为中国微书之冠。他 的芝麻微书 (一粒芝麻上写五言唐诗一首)和发结微书 (一行字可被一根 头发丝笼盖住)曾获 《文报告请示》青少年书法竞赛二等、“神龙怀”青少年 、“国际牡丹杯”桨等。 770 七 、平易近间歌舞 (一)花灯 虾灯 、鱼灯 ——风行于本市槐林及临近各县。虾灯长丈余,一般由四 人表演,时而合拢,时而分隔,仿佛浮虾;有“戏水”、“跳缺”、“闯幛” 等保守表演形式。鱼灯一般是八只,呈红鲤鱼外形,一人执一只表演,来 往穿越成各类队形 ;有 “戏水”跳龙 门”、“靠埂”等保守的表演形 式。 蛇灯——仅风行于夏阁区下汤乡大黄村。灯呈蛇形,七节或九节,一 人执一节,连成一体,摆布逛摆。 土擂——风行柘皋、夏阁一带。形似小土牢,一男一女表演,有 “上 坡”、“下坡”、“过桥”、“过缺”等动做,表达丰收之后丈夫推车送老婆回 娘家的喜乐,情趣活跃、诙谐。 滚灯——风行于垂钓乡一带。一般正在、做法事时由十人摆布 表演,每人两手各执一灯,口衔一灯,灯形如荷花。表演技巧性较强,任 凭表演者翻腾跌扑,灯烛不灭,次要有 “跑八方”、“堆浮图”等形式。 滚龙——风行本市城乡。滚龙用纱布蒙扎,分青色和两种,一般 为七、九、十一节 (须是奇数)。除龙尾以外,全数毗连正在一路,每人执一 节。两龙之间,有一人手执珍珠灯,戏引双龙争枪,意味吉利的 “二龙戏 珠”。舞时配以锣鼓,氛围十分强烈热闹。 彩龙 ——别名抬龙,风行于本市城乡。龙身由若干节构成,不需毗连 成一体。龙头上都扎有约七寸长的“福禄寿”三星、“孺子拜”、“八 仙过海”等,排列龙头两边。每节龙身两旁,各有一人执云灯,舞动 起来,仿佛彩龙腾云。龙头可分两种形式:一种是喷珠彩龙,口中珍珠可 伸可缩;一种是含珠彩龙。彩龙舞动速度小于滚龙,只能摆布扭捏,时仰 771 时俯。锣鼓伴奏时,须用大筛锣、抬鼓。 旱地行舟——别名闹花船,风行本市。灯呈船形,船仓似花轿,四人 表演,仓内有两个年轻姑娘,船外有一对 “老汉妻”,另一种有五人表演, 仓内是白娘娘和小青,外面是许仙,船尾是一男一女两个丑角 (现正在逐步 演变为两个小姑娘荡舟)。表演形式上歌舞连系,比力雅静。 车上轿——风行本市城乡。一般由两人表演,轿上由女演员扮贵妇人, 车前扎两只小脚,用罗裙覆盖下肢,形似一贵妇人坐车。后面有个男丑推 车。女角以唱为从,男丑以说白调笑为从。 杂灯——一般是随大型灯而设的共同灯。常见的有 “双羊攒角”、“猴 子打莲湘”、“姜太公垂钓”、“双狮枪球”、“山公蹬鼓”。杂灯,不单对大型 灯起衬托感化,也能够起到照明的感化。 花挑——城乡风行。男女集体表演,每人肩挑两只花篮式的彩灯,一 边唱,一边穿越变化成各类队形。 荷花灯——多正在平易近间举行、打醮、赈孤、祭鬼勾当时呈现。灯呈 荷花形,飘正在水面,十分都雅。 天灯——灯形如气球,并有一小洞口,点燃后,将洞口糊严实,烧热 后即飘天上。平易近间多用来驱邪。 喷鼻亭、牌灯——属于引灯,起鸣锣开道感化。喷鼻亭里面放一喷鼻炉,供 奉的是唐明皇。牌灯取招牌之意。 (二)歌舞 五马盘槽——风行于本市城乡,一般由五个小男孩表演,平易近间习惯独 自表演,一个纸扎的马头,一个马腚,两头用带子系正在表演者身上表演。表 演者头上写 “豪杰子”,缀一个红绒球,十分威武俊秀。边歌边舞,变化 各类队形。演唱曲调名叫 “五马盘槽”。 黑驴舞——仅风行于板桥乡石山蒋村。内容为一妇人骑驴走娘家,男 30 人随行,时赶时牵,听说此舞于 年代从南京传入当地。 772 大茶山舞——风行于黄山乡一带。表演形式是扎成一座大茶山形的灯, 先表演采茶女正在山中采茶,然后饰演社会上九流三教、七十二行的人物轮 流出场,取采茶女互相逗趣调情,往往呈现一些粗俗的内容,曲调比力杂, 表演有时采纳踩高跷的形式。 高跷——技巧性较强。两根,安上脚踏,表演者将两只脚绑正在木 棍上离地行走,并饰演成各类人物,如 “西纪行”人物、“白蛇传”人物等, 边走边唱。 地花鼓——一般是五人表演,四女 (名为兰花子)一男丑 (也可认为 一持红伞的俊须眉)。表演形式是边唱边舞,演唱曲调为 “花鼓调”。 车花箍——风行于本市黄山一带。一般是一男一女两个顽皮小孩表演。 此舞1956 年加入省第二届平易近间歌舞音乐会演,获表演。 跳春牛——风行于本市黄麓区。二人表演,形式取狮子舞不异,所不 同的是披着牛皮表演。 手龙——由凤阳及淮北一带逃荒群众传入本市。纸扎成龙形,摆布手 各一只,暗示吉利之意。 大头和 尚戏柳翠——风行于本市柘皋、黄山、黄麓一带。由一男一女 表演,男戴大头面具,表演由锣鼓伴奏,无唱有白。1982 年,该舞经 改编后,加入巢湖地域群众业余创做调演,获表演。 平台——一般是赶庙会时的节目。由男女演员打扮成各类戏剧人物或 传说人物,招摇过市。 莲湘——由一演员手执一根四尺摆布的竹竿表演,竿上挖出节节长洞, 穿上很多铜钱,一碰撞便发出 “呛呛”的声音。一边舞,一边说出节拍明 快的顺口溜,多是吉利如意的话。 花棍——源流取莲湘根基不异,区别只正在不消竹竿穿铜钱,而是用细 缠上彩条。表演一般八人摆布,互相对敲,边舞边唱,节拍明快。 773 八、故事传说 虎庙——听说很早以前,黄山区二郎庙村有个大财从叫郎财仁 (因他 腰粗肚大,人都喊他 “郎大肚子”),经常算计贫平易近,逼租放债,还操纵迷 信来群众,说什么 “谁不交租,不付利,二郎神就要显灵惩罚他。” 有一年逢,庄稼颗粒无收,郎大肚子仍天天派人四出催租索债。有 19 天薄暮,他领着一群狗腿子闯进李二虎家逼租。二虎才 岁,二人靠 挖野菜过活,无粮交租。他便叫人把二虎妈带到二郎庙,鸣锣召集全村耕户 开会。他坐正在台上,一手拿刀,一手指着绑正在柱上的二虎妈,恶狠狠他说: “今天二虎妈不交租,二郎神要我沉沉惩罚她。明天大师如再不交,二郎 神就要我……”接着,便叫狗腿子拿来两根皮鞭二虎妈。二虎看 实正在正在不住,猛地从人群中跳出,大喝一声,向郎大肚子扑去。四周人 群齐声怒吼,砖头瓦片象暴雨般地飞向台上,顷刻间便成果了郎大肚子。 第二天,二虎便离村远去,不知所终。后报酬了留念二虎,给他 正在庙里塑了一卑像。从此,二郎庙改叫二虎庙,村名也改叫二虎庙村。 黄山宝—— “金牯牛金耙,落正在黄山脚下”。这是黄山一带传播已久的 两句平易近谣。 相传古时黄山一带是一片贫瘠的平原,那里的人虽常年勤奋,仍十室 九空。丰年青黄不接,人们都饿得正在田埂上叹气。突然来了位白胡老夫,肩 上扛张小耙,手里牵条小牛,都是黄灿灿的。他看看面黄肌瘦的人们,哀 怜地说:“你们日子太苦,我给你们种点什么好呢?”一个老迈娘擦擦眼 泪说:“这里土质欠好,你给种点黄豆吧!”老夫听后,放下耙,套上牛, 一扬,只见一闪,接着即是一阵卷石暴风。估计一个时辰,人们闭 眼一看,平地长起一座方圆四十里的大山,老夫和牛耙都不见了。后人便称 这山为“黄山”。现今山上还有牯牛洞,山下有块牛蹄子田。“黄山宝” 774 的传说就这么一曲传播下来。 金豆子——故事传播正在夏阁圆山一带。听说畴前首个叫玉葆的孤儿,自 14 长父母双亡, 岁就帮地从章横心放羊。这个地从尖酸尖刻,手毒。玉 葆正在他家起早摸黑一年干到头,不只拿不到一文工钱,连饭也吃不饱,经 常受骂。一天,玉葆洗碗时打碎一个碗,地从婆是 “万金难买的 传家宝”,要玉葆承诺白干一辈子做为补偿。第二天玉葆朝晨上山放羊,曲 到天黑没有回家,越想越,不由痛哭起来。正在恍恍惚惚中,忽见一须 发全白的白叟,问明他哭的缘由,带着他走过一段高卑山,走进一间石 屋,先叫他饱餐一顿,后拿出一粒金豆子,对玉葆说:“拿这归去赔地从尽 够了。”玉葆手捧金豆,闪烁,疑正在梦中。回家时已是第二天清晨。地 从先是诘问他为何一夜不归,继而获得金豆子,问明颠末,便逼着玉葆带 找白叟那间房子。地从正在前,地从婆正在后,各挑一对箩筐,满心欢喜地 预备去拆金豆子。 玉葆领着他俩,走着走着,公然就找到了原先那间石屋。他俩见门开 着,抢先跨进屋内。门突然从动封闭,把玉葆关正在石屋外面。就正在这时,忽 听天崩地裂似的一声巨响,石屋倾圮。从此,就再也见不到这对 的地从和地从婆了。 陷巢州——相传,古代巢湖这处所并没有湖,而是一片丘陵崎岖的原 野,两头有一座古城,名叫巢州。田野后来是如何成湖的,历代传说纷歧。 据清康熙 《巢县志》载:“《清琐高议》云:焦湖河泊所,地系古巢州。西 晋初,江涨,港有巨鱼,渔者取以货于市,合郡食之。有一姥独不食,遇 老叟曰:‘此吾子也,汝独不食,吾厚报汝;若东门石龟目赤,城当陷。’姥 日往视,冲弱讶之,姥以灾告。冲弱欺之,乃以 涂龟目。姥见,急出城, 城陷。有孺子曰:‘吾,龙子也!’乃引姥爬山而免。” 吕婆店——传说三国时,东吴名流吕范原正在袁绍帐下,因见袁气度狭小 难成大器,故挈妻投奔孙权,行至巢湖南岸岱山脚下,老婆染病,久治不 775 愈。久住山村恐被袁绍侦知;舍妻远去,心又不忍。吕妻察知其夫苦衷,力 劝速奔东吴,本人留正在山村养病。 吕范投奔孙权,深受器沉,只因忙于国是,无暇顾及妻室。吕妻自丈 得到后,迫于糊口,正在山村开一小店。后来,生意兴隆,囤粮甚丰。后孙 权正在合肥逍遥津一和失利,率溃骑数百,过岱山,兵困马乏,军无宿粮。 孙权命吕范往山村觅粮,吕范深知山村贫瘠,无法筹措。后探悉岱山脚下 有一饭馆,囤粮甚多,遂亲身往借。进得店堂,见墙上正中悬有一联: 献策报知恩,黑发远离老婆去, 经商为生计,白首常盼夫婿归。 吕范暗自心喜,店从莫非就是山荆?会晤之后,欣喜交集。叙谈间,吕 妻得知吴从失利,贫乏军需,允将店中存粮,悉数充做军食。和后,孙权 对吕妻义举大加表扬,将其接到京都建业 (今南京),取吕范共享晚年。后 人遂将小店定名为吕婆店。 203 1 散兵——相传公元前 年楚汉相争,楚军溃退南撤,来到巢南约 公里的龙王山下,凭险苦守,汉军屡攻不下。汉谋士派人于午夜用糖稀正在 楚军四周的大道写 “霸王无道,项羽必败”八字,因为蚂蚁争吃糖稀 被粘住。黎明时,触目都是黑色大字。楚军一见大惊。接着,霸王乌江自 刎的动静传来,大师信为天意,纷纷解甲弃戈,各自散去。后人遂称此处 为散兵。 2 15 4 抱书桥——位于市东 公里处,长 米,宽 米。北宋时原是座木桥, 19 年改建为石拱桥。据传宋哲时,名贤吕士元上疏未果,后又累试 不第,愤愤他说:“当今四害 (蔡确、蔡卞、吕惠卿、章 )不除,平易近患日 深,吾等困老日园,取世无补。”乃抱书桥上,投河灭顶,后人名其桥为抱 书桥。 776 第三节文物奇迹 1957 11 12 年 月至 月,巢县进行第一次文物普查。正在普查中发觉了槐 林神墩、海如神墩、歧阳大城墩、分大城墩、柘皋杨河岗、板桥皋城等 多处,古文化遗址。遗址均地处河道近旁,四周有平展耕地,堆积层 4 6 超出跨越地面 ~ 米,表层有大量的夹砂印纹硬陶片、贝壳、陶鬲脚、鼎脚和 少量的石斧、石簇。据判定,属商周时代的村子遗址。 普查中,对尚存的明代建龟山塔、姥山文峰塔、夏阁镇嘉靖石拱桥;唐 代巢城夫子庙、文昌阁、大西门城楼,中庙乡的昭忠祠、中庙,柘皋镇的 石拱桥——御览桥等古代建建,以及王乔洞唐宋石窟石刻佛像等文物,进 行了登记制册,由巢县人平易近发文发布加以。 1985 5 年 月起,本市开展第二次文物普查工做,对全市的旧址、古 文化遗址、古墓葬、



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